허준 저서_동의보감, 찬도방론맥결집성, 언해태산집요, 언해구급방, 언해두창집요, 신찬벽온방, 벽역신방, 내의선생안, 언해납약증치방

허준 저서_동의보감, 찬도방론맥결집성, 언해태산집요, 언해구급방, 언해두창집요, 신찬벽온방, 벽역신방, 내의선생안, 언해납약증치방

허준의 동의보감

 

오늘은 허준의 저서들을 소개드립니다.

본 글은 “허준 박물관의 허준저서”를 기본적으로 인용하고 일부 편집하였습니다.

 

책 이미지는 “허준 박물관”, “서울대학교 규장각한국학연구원”, “한국민족문화대백과사전”의 이미지를 활용하여 공유합니다.

 

허준 저서

허준의 저서는 「동의보감」을 제외하고 총 8종의 책이 있으며, 이 책들은 이미 있던 중국의 의서를 한글로 번역한 책과 자신의 의학적 지식을 토대로 쓴 책으로 구분할 수 있습니다.

 

「동의보감」외에 책의 종류로는 처음으로 교정한 「찬도방론맥결집성」, 한글 풀의 의서인 「언해태산집요」, 「언해구급방」, 「언해두창집요」, 전염병 전문서인 「신찬벽온방」, 「벽역신방」 내의원들의 인적사항을 기록한 「선생안」과 각종 납약과 잘 듣는 병증을 연결해 기술한 책인 「언해납약증치방」등이 있습니다.

 

 

◉ 동의보감(東醫寶鑑)

동의보감_서울대학교 규장각한국학연구원

 

1596년에 허준이 왕명을 받고 편찬을 시작하여 1610년에 완성한 백과사전적 의서. 1611년에 이정구(李廷龜)가 서문을 쓰고, 1613년에 내의원에서 간행하였습니다.

 

같은 판본인 국립중앙도서관·규장각한국학연구원 소장본과 함께 보물 제1085호로 지정되었으며, 장서각과 국립중앙도서관 소장본은 2009년에 유네스코 세계기록유산으로 등재되었습니다.

 

◉  벽역신방(闢疫神方)

벅역신방_서울대학교 규장각한국학연구원

 

1613년에 허준이 왕명을 받아 지은, 전염병을 치료하기 위한 의서입니다.

 

1613년 봄부터 악질인 당독역(唐毒疫)이 유행하여 사망자가 많아지자 허준이 왕명을 받아 내의원에서 간행한 것입니다.

 

표지 안쪽에는 내사기(內賜記)가 있다. 책머리에는 허준의 『봉교찬(奉敎撰 : 왕명을 받아지었다는 뜻)』이라는 말이 기록되어 있고, 뒤에 당독역의 병리에 대한 설명에 이어 『화운지세다열질(火運之赦多熱疾)』에서 질병이 일어나는 원인을 음양론적으로 해명하였는데, 모두 『내경』,『정전』등과 같이 출전을 밝히고 있습니다.

 

다음 독역의 종류를 쓰고, 『독역전속심화(毒疫傳屬心火)』에서 독역과 몸의 병과의 음양학적인 관계를 설명하였습니다.

 

『독역환형(毒疫煥形)』, 『독역선폭사(毒疫善暴死)』, 『독역형증(毒疫形證)』, 『독역치법(毒疫治法)』, 『독역예방(毒疫豫防)』, 『독역침법(毒疫鍼法)』등이 그 뒤를 잇고, 또 『약방(藥方)』에는 십신탕(十神湯), 구미강활탕(九味羌活湯), 청열해독산(淸熱解毒散), 대시호탕(大柴胡湯), 양격산(凉膈散), 조위승기탕(調胃承氣湯), 방풍통성산(防風通聖散), 형방패독산(刑防敗毒散), 인삼백호탕(人蔘白虎湯), 죽엽석고탕(竹葉石膏湯), 삼두음(三豆飮), 궁지햐소산(芎芷香蘇散) 등 치료약의 효능, 조제방법 및 용법 등을 기록하였고, 끝에는 월경수(月經水), 납설수(臘雪水), 인분즙(人糞汁), 저분즙(猪糞汁) 등 약물에 대한 용법을 각각 설명하고 있는데, 각 약방에는 일일이 출전을 밝혔습니다.

 

끝부분에는 봉교간행의 일자와 감교관인 이희헌, 윤지미 등의 명단이 기록되어 있습니다.

 

이 책은 전염병에 관해 별 자료가 없었던 조선시대에 여러 가지 전염병의 유행을 경험한 편자가 온 정력을 기울여 수개월에 걸쳐 완성한 책인 만큼 전염병의 치료처방 연구에 없어서는 안 될 책입니다.

 

 

◉  신찬벽온방(新纂闢瘟方)

신찬벽온방_서울대학교 규장각한국학연구원

 

『신찬벽온방』은 온역. 즉 전염병 치료에 관한 전문의서입니다.

 

1612년(광해군 4)에 관북지방에서 전염병이 발생하여 전국에 번지자 이듬해 『간이벽온방(簡易僻瘟方)』을 간행, 배포하였습니다.

 

그러나 그 내용이 엉성함을 염려하여 어의 허준에게 명하여 다시 편찬하도록 한 것입니다.

 

현존하는 판본에는 1613년(광해군 5) 이정구(李廷龜)가 쓴 서문이 있고, 권말에 간기가 있으며, 표지에 모두 내사기(內賜記)가 있습니다.

 

1613년 9월에 홍문관(弘文館), 오대산사고(五臺山史庫), 교서관(校書館)에 각각 내사한 것이다. 책머리에 “화운(火運)이 성할 때에 역병이 많다”라는 내용으로 보아 당시 유행했던 질병은 열성전염병이었음을 짐작할 수 있습니다.

 

이 외에 책머리에서는 전염병이 발생하는 원인과 맥상, 증상, 대표처방 및 전염병의 특징, 종류에 대해서 기술하고 있습니다.

 

본문에서는 전염병을 표증(表證), 반표반리증(半表半裏證), 이증(裏證)으로 구분하여 구체적인 처방을 제시하였습니다.

 

그 뒤에 대두온(大頭瘟)과 장역에 대해서 설명하고 치료처방을 기술하였습니다.

 

마지막으로 온역을 물리치는 주술요법과 온역 예방법 및 병의 전염을 막는 방법이 소개되어 있고 아울러 침법과 금기 및 예후가 나빠서 치료할 수 없는 증상에 대해서도 간단하게 기술하였습니다.

 

당시 조선의학은 세종대 이래 『향약집성방(鄕藥集成方)』과 『의방유취(醫方類聚)』간행작업을 거치는 동안 많은 지식정보를 축적하였습니다.

 

이러한 토대를 바탕으로 허준은 조선중기 의학을 집대성할 수 있었으며, 『동의보감』을 간행하는 도중에 실용성이 요구되는 방역 전문서를 급히 펴낼 수 있었습니다.

 

본 박물관에 소장되어 있는 판본은 내의원활자본으로 내사인이 있으며 보물 제1087-2호입니다.

 

◉  언해구급방(諺解救急方)

언해구급방_한국민족문화대백과사전

 

1607년 (선조 40) 허준이 저술한 구급의학 전문서적입니다.

 

이 책은 세종 때 간행된 지은이와 연도가 분명하게 기록되어 있지 않은 『구급방(救急方)』이라는 서적을 개편하고 이것을 한글로 풀이한 것입니다.

 

임진왜란 이후 전후복구 과정에 구급의서의 필요성이 증대하여 허준이 새로 만든 것입니다.

 

이 책 안에는 구급질환에 대한 많은 새로운 치료법을 담고 있습니다.

 

◉  언해두창집요(諺解痘瘡集要)

언해두창집요_서울대학교 규장각한국학연구원

 

1601년(선조 34)에 허준이 왕명을 받아 편찬한 것을 1608년 내의원에서 간행한 두창에 관한 의서입니다.

 

2권 2책으로 목판본입니다.

 

이 책의 상권은 ‘두창원위(痘瘡源委)’ 즉 두창의 원인에서 설명을 시작하여 두창의 증상이 시간별로 어떻게 변화하는지 기술하고, 두창의 허실과 두창의 길흉 그리고 두창의 독을 해독하는 방법, 두창의 통치방법 등을 나열하였습니다.

 

상권의 끝부분은 두창에서의 음성, 구토, 설사 증상의 설명으로 끝납니다.

 

하권에서는 가래를 동반한 천증(喘證)에 대한 설명을 시작으로 개개의 증상을 설명학, 끝부분에 임산부의 두창과 마진에 대한 설명을 부기하고 있습니다.

 

마지막으로 이희헌(李希憲)과 이격(李格)의 발문이 붙어 있습니다.

 

허준의 발문에 따르면, 1590년(선조 23) 겨울에 왕자가 두창에 걸리자 허준이 약을 처방하여 왕자가 나았습니다.

 

그 후 1601년(선조34)에 왕자와 왕녀가 다시 두창에 걸려 약을 사용하여 치료하였습니다.

 

이를 계기로 선조의 명에 따라 허준이 임진왜란 이후 망실된 『태산집(胎産集)』, 『창진집(瘡疹集)』, 『구급방(救急方)』등을 참고하여 본서를 편찬하고 언해하였으며, 6년 후 이희헌과 이격의 감독 하에 간행되었습니다.

 

본서의 주요 인용서는 『의학입문(醫學入門)』, 『고금의감(古今醫鑑)』, 『소아약증직결(小兒藥證直訣)』, 『득효방(得效方)』, 『만병회춘(萬病回春)』 등이다.허준의 발문에 근거하여 『창진집』을 모태로 개정, 증보하여 간행된 것으로 알려져 있으나, 두 책을 비교해 보면 상당히 다른 편제를 가지고 있습니다.

 

『창진집』은 예방(豫防), 발출(發出), 화해(和解), 구함(救陷), 소독(消毒), 호안(護眼), 최건(催乾), 멸반지제(滅瘢之劑) 등으로 구성되어 투약을 위주로 한 편성인 반면, 본서는 발열(發熱), 출두(出痘), 기창(起脹), 관농(寬膿), 수엽(收靨) 등으로 나눠 급성 전염병의 빠른 증상변화를 잘 기술하고 있습니다.

 

또한 두창의 원인, 감별진단, 동반증상, 두창 후의 처리, 임신 중의 두창에 이르기까지 두창의 전반에 대하여 상술하고 있습니다.

 

따라서 본서는 이전의 두창 관련 책을 단순히 증보하였다고 보기 어려우며, 새로운 편제를 갖춘 독자적 저술로 취급해야 할 것으로 여겨집니다.

 

이 책에 나오는 처방의 어휘, 약초면, 한자음표기 등은 17세기 국어연구에 중요한 자료로 활용되고 있으며, 언해본들의 비교사적 연구에도 상당한 가치가 있는 것으로 여겨집니다.

 

본 박물관에는 내의원에서 간행한 목판본 2책이 소장되어 있습니다.

 

 

◉ 언해태산집요(諺解胎産集要)

언해태산집요_서울대학교 규장각한국학연구원

 

1608년(선조 41)에 허준이 왕명을 받아 편찬한 산부인과 전문서입니다.

 

현전본은 1권 1책으로 목판본입니다.

 

서발(序跋)은 없고 목록만이 있으며 본문 마지막 장에 이라는 간기가 남아 있는 것으로 보아 1608년(선조 41)에 간행한 것으로 보입니다.

 

본서의 간행목적은 당시까지 한문으로 된 산부인과 책만 존재하여 백성들이 쉽게 접할 수 있는 책이 없어 부녀자들도 널리 읽을 수 있도록 하는 것이었습니다.

 

허준이 『동의보감』을 완성하기 전에 편찬되었고, 내용이 『동의보감』『동의보감』집필 시 모본으로 사용되었을 것으로 추정됩니다.

 

세간에 본서가 1434년(세종 16)에 노중례(盧重禮)가 지은 『태산요록(胎産要錄)』을 바탕으로 증보하여 언해한 것으로 소개된 경우가 많습니다.

 

그러나 실제 내용을 비교해 보면, 극히 일부 내용을 인용한 것 이외에는 전혀 다른 새로운 지식을 담고 있습니다.

 

이것은 하나의 독립된 저작으로서 기획되었다는 것을 의미하며, 또한 시기적으로도 『동의보감』에 앞서 간행되었기 때문에 그 자체로서 산부인과 부문에 대한 훌륭한 전범(典範)을 이루는 저작으로 여겨집니다.

 

책의 구성은 구사(求飼), 잉태(孕胎), 태맥(胎脈), 험태(驗胎), 변남녀법(辨男女法), 전녀위남법(轉女僞男法), 오조(惡阻), 금기(禁忌), 장리(將理), 통치(通治), 안태(安胎), 욕산후(欲産後), 보산(保産), 반산(半産), 찰색험태생사(察色驗胎生死), 하사태(下死胎), 하포의(下胞依) 등으로 열거되어 있습니다.

 

뒷부분을 보면 산전제증(産前諸證), 산후제증(産後諸證)이라는 항목 아래 여러 가지 임신질환과 산후병증이 다양하게 제시되어 있습니다.

 

산전제증에는 자간(子癎), 자번(子煩), 자종(子腫), 자림(子淋), 자리(子痢), 자학, 자수(子嗽), 자현(子懸), 감한(感寒), 불어(不語), 아재복중곡(兒在 腹 中哭), 복중종명(腹中從鳴)이 있고, 산후제증에는 아침통(兒枕痛), 현훈(血暈), 혈붕(血崩), 뉵혈(?血), 천급(喘急), 해역(該逆), 불어(不語), 발열(發熱), 유현(乳懸), 음탈(陰脫), 과월불산(過月不産), 하유즙(下乳汁), 임산예비약물(臨産預備藥物), 첩산도법(貼産圖法), 부초생소아구급(附初生小兒救急) 등으로 이루어져 있습니다.

 

본문 첫 장에는 라고 쓰인 제목 아래 ‘자식배여나난종요뫼혼방문’이라고 제목부터 풀어놓고 있습니다.

 

이어 다음 줄에 ‘어의신허준봉교찬(御醫臣許俊奉敎撰)’이라는 명문이 있어 허준의 작품임을 단정할 수 있습니다.

 

본문 마지막 장에 감교관(監校官)으로 올라있는 이희헌(李希憲), 이격(李格)은 같은 해 9월 『의림촬요속집(醫林撮要續集)』을 간행할 때도 함께 활약한 인물입니다.

 

본 박물관에는 목판본과 필사본을 각각 소장하고 있으며, 이 중 목판본은 보물 제 1088호로 지정된 판본(한독의약박물관)과 동일한 판본입니다.

 

필사본은 목판본을 저본으로 하여 필사한 것으로 목판본의 행자수인 11행 20자의 행격을 그대로 따르고 있는 등 그 형식과 내용에는 별 차이가 없으나 한글 표기가 달라져 있어 중세국어와 근대국어의 연구 자료로 활용 가치가 높습니다.

 

 

◉ 찬도방론맥결집성(纂圖方論脈訣集成)

찬도방론맥결집성_서울대학교 규장각한국학연구원

 

이 책은 선조의 명에 의해서 허준이 1581년 이전의 원간본을 교정한 후 1612년(광해군 4)에 4권 4책으로 발간한 것으로 허준이 교정을 거친 이후, 조선시대 내내 중요하게 활용된 맥진서(脈診書)입니다.

 

현재 남아 있는 판본은 1612년에 내의원봉교개간(內醫院奉敎開刊) 초간본(初刊本), 1626년(인조 4)에 내의원에서 왕명으로 개간한 개간본(開刊本)과 1929년에 이왕직 소장본을 등사한 사본 등이 있습니다.

 

조선시대의 의과시험 취재를 위한 대상 교재들 중 『찬도맥(纂圖脈)』은 의원이 되고자 하는 이들의 필수교재였습니다.

 

그러나, 현재 망실되어 전본을 알 수 없는 원대에 간행되었던 『찬도방론맥결집성』은 조잡한 서사본(書寫本)이었으며, 여러 의가들로부터 위작설이 제기되어 좋은 평가를 받지 못하고 있었습니다.

 

그리하여 당시 우리의 실정의 맞지 않음을 깨달은 선조는 허준에게 이 책의 교정을 명하였습니다.

 

『경국대전』에는 『찬도맥』으로 약칭하였습니다.

 

본서는 서명과는 달리 그림이 없으며 가결(歌訣)로 된 정문(正文)과 송, 금, 원시대 여러 맥론으로 되어 있습니다.

 

모두 4권으로 구성되어 있으며, 1권에서는 맥진(脈診) 이론의 핵심적인 내용을 다양한 주석을 통해 총괄하고 있고, 2권에서는 오장(五臟)을 중심으로 장부(臟腑)의 기본적인 특성과 맥상(脈狀)을 설명하였습니다.

 

3권에서는 다양한 맥상을 칠표(七表), 팔리(八裏), 구도(九道)로 분류하고, 각각의 맥상과 촌관척(寸關尺)의 부위에 따른 구체적인 실례를 들고 있습니다.

 

4권은 앞에서 살핀 내용과 틀을 바탕으로 구체적인 사례와 진단하는 방법을 보여주고 있으며, 마지막에 교정을 담당한 허준의 발문(跋文)이 붙어 있습니다.

 

이러한 허준의 작업은 당시 조선에 들어와 있던 여러 의가의 맥학서를 총괄하여 정리한 것으로, 조선 의학의 학술 수준이 중국에 비해 결코 뒤떨어지지 않았음을 보여주는 것입니다.

 

본 박물관 소장본은 1612년(광해군 4)에 내의원봉교개간본으로 보물 제1111호로 지정된 한독의약박물관 소장 초간본과 동일한 판본입니다.

 

표제어는 『찬도(纂圖)』입니다.

 

 

◉ 내의선생안(內醫先生安)

내의선생안_허준박물관

 

조선시대 내의원에서 근무하며 어약을 관장했던 왕실 의원들의 인적사항을 기록한 명부입니다.

 

특히 허준의 서문이 붙어 있는 것이 매우 중요한 의미를 지닙니다.

 

특히 다른 선생안이나 의과보에 비해 임란 이전의 기록들이 비교적 상세하여 상호보완적이라는 점에서 매우 가치가 있습니다.

 

이 책의 작성 동기는 서문에 잘 나타나 있습니다.

 

“내의원에 예전부터 선생안이 있어서 기록된 인물만 해도 거의 수백 명이었으나 임진란에 잃어버려 전하질 않으니 애석한 일입니다.

 

다행히 지금이라도 보고들은 바를 적어두어 없어지진 않겠지만 만일 이럴 때 명단을 여러 벌 작성해 두지 않는다면 우리 동국의 역대 명의들의 이름을 어떻게 후세에 전할 수 있겠는가”라고 그 취지를 밝혀놓았습니다.

 

흥미로운 점은 서문의 ‘萬曆三十三年乙巳三月日許浚識’라고 적힌 서문의 작성시기인데, 이 해는 선조 38년(1605)으로 임진, 정유 양대 왜란의 후유증이 아직 채 가시지 않은 시점입니다.

 

이때에는 아직 『동의보감』과 언해의서들이 나오기 이전으로 7년 전쟁으로 인해 와해된 내의원의 조직을 복구하는데 여념이 없었을 것입니다.

 

허준에 대한 기재 사항도 특색이 있습니다.

 

향년이 77세로 밝혀져 있고 부 론, 조 곤, 증조 지 등의 직계가 밝혀져 있으며, 외조는 영광 김욱감으로 되어 있습니다.

 

따라서 어머니는 영광 김 씨가 된다. 생년은 『태의원선생안』에서와 마찬가지로 정유(1537)로 되어 있습니다.

 

『태평회맹공신도(太平會盟功臣圖)』에 기해생(1539)으로 기록된 것과 족보에 따라 1546년 혹은 1547년으로 기록된 것과 아울러 논란이 되고 있습니다.

 

 

◉ 언해납약증치방(諺解臘藥症治方)

언해납약증치방_한국민족문화대백과사전

 

조선시대 내의원에서 해마다 섣달에 그다음 한 해 동안 소용될 상비 한약에 대해 기록한 의서로 1권 1책, 목판본입니다.

 

이 책은 최근 발굴된 『태의선생안』에 허준의 저서로 표기되어 있습니다.

 

조선시대에는 동지가 지난 납일(臘日)에 벽사를 피하기 위해 짓는 환약인 ‘납약’을 왕이 신하에게 하사하는 풍습이 있었는데, 이 책에는 37가지 납약의 복용법과 복용할 때 금해야 할 사항에 대해 나와 있습니다.

 

우황청심원, 구미청심원, 지보단 등의 한약을 소개하고 있습니다.

 

또한 한약명에 ‘O’ 표시로 구별하여 약을 사용할 때 먹으면 안 되는 음식물을 ‘금기(禁忌)’라 표시하고 써넣었습니다..

 

집필하는 허준 모형

 

허준이 참 자랑스럽습니다.~~^^

(2025. 01. 04. 부요함)

 

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