이스라엘은 어떤 나라인가

이스라엘은 어떤 나라인가

이스라엘_Israel

 

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‘이스라엘’을 바로 알면 시대가 보입니다.

최근 ‘하마스’와의 전쟁에 이어, 다시 ‘헤즈볼라’와 전쟁을 치르고 있는 ‘이스라엘’에 대하여 전 세계인의 관심이 최고조에 달하고 있습니다.

 

‘이스라엘’은 ‘중동’에 위치한 국가로 풍부한 역사와 문화, 지정학적 중요성을 가지고 있습니다. 수십 년 동안 ‘이스라엘’은 지역적, 국제적 관심의 중심에 있었습니다.

고대 전통과 현대 기술 발전을 결합한 이 작지만 영향력 있는 국가는 계속해서 세계무대에서 뉴스의 초점에 서 있습니다.

 

이러한 역사적 시점에서, 저는 ‘이스라엘’에 관하여 정리를 해볼 의욕을 느꼈습니다.

간단하게 정리될 부분이 아니기 때문에 몇 차례에 걸쳐 역사별, 사안별로 차근차근 시리즈로 포스팅할 계획입니다.

우선 오늘은 일반적인 관점에서 ‘이스라엘’을 훑어보고, 차츰 깊이를 더해 가겠습니다.

 

‘미국’을 알면 ‘세계’가 보이고, ‘이스라엘’을 바로 알면 ‘시대’가 보입니다.

독자님들께서도 관심을 가지시고 읽어봐 주시기를 기대합니다.~~^^

 

 

 

이스라엘은 어떤 나라인가?

‘이스라엘(Israel)’은 고도로 발전된 경제를 갖춘 의회 민주주의 국가입니다.

혁신, 기술 발전 및 문화유산으로 전 세계적으로 알려진 ‘이스라엘’은 사이버 보안, 생명공학, 농업과 같은 분야에서 꾸준히 선두 자리를 지키고 있습니다.

 

‘이스라엘’은 지리적으로 작은 규모에도 불구하고 과학, 기술, 연구에 대하여 전 세계적으로 영향을 미치고 있으며, 기술 강국일 뿐만 아니라 ‘유대교’의 영적 중심지이자 ‘기독교’와 ‘이슬람교의’ 주요 종교 중심지이기도 합니다.

 

‘유대인’, ‘아랍인’, ‘기독교인’, ‘기타 민족 및 종교 집단’이 복잡한 사회 구조 내에서 공존하고 있습니다.

이러한 문화적, 종교적 다양성은 ‘이스라엘’ 정체성의 핵심 요소를 형성하며, 또한 현대 혁신과 고대 전통이 독특하게 결합되어 기술 진보와 역사적 중요성이 교차하는 지점에 위치합니다.

 

 

 

이스라엘이라는 이름의 뜻

‘이스라엘’이라는 이름은 히브리어 성경에 뿌리를 두고 있으며, 처음으로 족장 ‘야곱’에게 주어졌습니다. ‘이스라엘’(히브리어로 יִשְׂרָאֵל)이라는 이름은 일반적으로 "하나님과 겨루어 이기는 자" 또는 "하나님이 이기신다"를 의미하는 것으로 해석됩니다.

 

이 의미는 창세기 32장 28절에 나오는 ‘야곱’이 ‘천사’와 씨름을 하고, 이 씨름의 결과로 그에게 ‘이스라엘’이라는 이름이 주어진다는 성경 이야기에서 유래합니다.

그 이름은 나중에 ‘이스라엘 백성’(야곱의 열두 아들의 후손), ‘고대 이스라엘 왕국’, ‘현대 이스라엘 국가’를 상징하게 되었습니다.

 

지리적으로 이 지역은 ‘영국’의 위임 통치 기간 동안 ‘팔레스타인’으로 불렸으나, 1948년 이스라엘 국가의 독립 선언과 함께 공식적으로 ‘이스라엘’이라는 이름을 채택했습니다.

 

그 외에도 ‘에레츠 이스라엘(Eretz Yisrael)’, ‘에벨(Eber)’, ‘시온(Zion)’, ‘유다(Judah)’와 같은 다른 이름이 제안되었지만 채택되지 않았고, ‘다비드 벤 구리온(David Ben-Gurion)’이 제안한 ‘이스라엘(Israel)’이라는 이름이 투표를 거쳐 6대 3으로 통과되었던 것입니다.

 

 

 

이스라엘의 국가 수립

1948년 5월 14일, ‘벤 구리온’은 ‘영국’의 ‘팔레스타인’ 위임통치의 종식을 알리는 ‘이스라엘’ 국가의 설립을 선언했습니다.

 

☞ 이스라엘의 건국

‘영국’의 ‘팔레스타인’ 위임통치 동안 ‘유대인’을 대표하고 유대 국가 설립을 위해 국제 정부와 협상을 담당하는 기관의 수장이었던 ‘벤 구리온’의 선언으로 인해 현대 ‘이스라엘’ 국가는 1948년 5월 14일에 공식적으로 건국되었습니다.

 

이 건국은 당시 ‘팔레스타인’으로 알려졌던 역사적, 종교적 고국에 ‘유대’ 민족을 위한 조국을 건설하려는 목표를 세운 ‘시오니스트 운동’의 수십 년간의 노력의 정점을 의미합니다.

 

☞ 역사적 맥락

‘이스라엘’ 건국의 뿌리는 ‘반유대주의’와 박해가 고조되는 ‘유럽 유대인’들이 ‘조상의 땅’으로 돌아갈 것을 옹호하기 시작한 19세기 후반으로 거슬러 올라갑니다.

‘시오니즘’으로 알려진 이 운동은 ‘유대인’들이 차별 없이 살 수 있는 ‘주권 유대 국가’를 구상한 ‘테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)’이 주도했습니다.

 

◯ 밸푸어 선언과 영국의 위임통치

1917년, 제1차 세계 대전 중에 ‘영국’ 정부는 ‘밸푸어 선언’을 발표하여 당시 ‘오스만 제국’의 일부였던 ‘팔레스타인’에 "유대 민족을 위한 국가적 고향" 설립을 지지한다는 뜻을 표명했습니다.

 

제1차 세계 대전 이후 ‘국제 연맹’은 ‘영국’ 위임통치 하에 ‘영국’에게 ‘팔레스타인’에 대한 통제권을 부여했습니다.

이 기간 동안 이 지역으로의 ‘유대인’ 이민이 증가하여 ‘유대인’과 ‘아랍’ 공동체 사이에 긴장이 생겼습니다.

 

◯ 홀로코스트와 국제 지원

600만 명의 ‘유대인’이 ‘나치 독일’에 의해 조직적으로 살해된 제2차 세계대전 중 ‘홀로코스트’는 유대인 조국을 건설해야 하는 전 세계적인 긴급성을 더욱 강화했습니다.

 

‘홀로코스트’에서 살아남은 ‘유대인’들과 기타 난민이 된 ‘유대인’들은 ‘팔레스타인’으로 피난처를 찾았고, 독립된 ‘유대’ 국가에 대한 추진력이 높아졌습니다. ‘홀로코스트’의 공포는 ‘시온주의’ 운동에 대한 국제적인 동정과 지지를 얻었습니다.

 

◯ 유엔분할계획 및 독립선언

1947년에 ‘유엔’은 ‘팔레스타인’의 ‘유대인’과 ‘아랍’인 사이에 커지는 긴장을 해결하기 위해 분할 계획을 제안했습니다. 이 계획은 ‘예루살렘’을 국제도시로 삼아 ‘유대 국가’와 ‘아랍 국가’라는 두 개의 별도 국가를 창설하는 것을 요구했습니다.

‘유대인’ 지도자들은 그 계획을 받아들인 반면, ‘아랍’ 지도자들은 이를 거부했습니다.

 

1948년 5월 14일, 영국 위임 통치 기간이 만료될 무렵, 유대인 기구의 수장인 ‘다비드 벤 구리온’은 ‘이스라엘’ 국가의 설립을 선포했습니다. 이 선언은 미국과 소련을 포함한 주요 세계 강대국으로부터 즉각적인 승인을 받았습니다.

 

◯ 독립전쟁

‘이스라엘’ 건국 직후 1948년 ‘아랍-이스라엘 전쟁’이 일어나 ‘이집트’, ‘요르단’, ‘시리아’, ‘이라크’ 등 이웃 ‘아랍 국가’들이 ‘유대 국가’의 탄생을 막기 위해 군사 공격을 감행했습니다.

수적 열세에도 불구하고 ‘이스라엘’은 성공적으로 방어에 성공했고 심지어 ‘UN’ 분할 계획에 할당된 것 이상으로 영토를 확장했습니다.

 

1948년 ‘이스라엘’ 건국은 약 2,000년에 가까운 ‘유대인 디아스포라’ 이후 ‘유대인’의 조국을 재건한 역사적인 사건이었습니다. 그러나 이는 또한 ‘팔레스타인’ ‘아랍’ 인구 및 이웃 ‘아랍’ 국가들과의 오랜 갈등을 촉발시켰으며, 이는 오늘날까지 이 지역의 분쟁을 계속 형성하고 있습니다.

 

 

 

이스라엘의 정치 시스템

‘이스라엘’은 의회민주주의 체제하에 운영됩니다.

정부는 행정부, 입법부, 사법부 간의 권력분립 원칙에 기초하고 있습니다.

‘크네세트(Knesset)’는 이스라엘의 단원제 입법부로 120명의 의원으로 구성되며 총리가 정부의 수반입니다.

 

‘이스라엘’의 정치 체제에는 국가 원수 역할을 하는 대통령도 포함되어 있지만 그 역할은 대체로 형식적이고 의례적입니다.

 

이스라엘의 수도

현재 ‘이스라엘’의 수도는 ‘예루살렘’입니다.

‘크네세트(Knesset)’와 총리실을 포함한 ‘이스라엘’ 정부 기관은 대부분 ‘예루살렘’에 위치해 있습니다.

그러나 ‘예루살렘’의 지위는 ‘이스라엘’과 ‘팔레스타인’ 모두에게 중요한 의미를 갖기 때문에 여전히 국제적 논쟁의 대상으로 남아 있습니다.

 

1948년 5월 14일 독립을 선언했을 ‘예루살렘’은 부분적으로 나누어져 ‘서예루살렘’은 ‘이스라엘’의 지배를 받고 ‘동예루살렘’은 ‘요르단’의 지배를 받게 되었습니다.

그러한 이유로 ‘이스라엘’은 텔아비브에 임시 수도를 두었습니다.

1949년 12월 ‘이스라엘’은 공식적으로 ‘예루살렘’을 수도로 선언하고 정부와 ‘크네세트(의회)’를 ‘텔아비브’에서 ‘서예루살렘’으로 옮겼습니다.

 

1967년 6일 전쟁 당시 ‘이스라엘’은 ‘요르단’에서 ‘동예루살렘’을 함락시켰고, 1980년 ‘이스라엘’은 ‘예루살렘’ 전체를 '이스라엘'영역으로 선언하는 '예루살렘 법'을 통과시켰습니다.

‘이스라엘’의 선언에도 불구하고 대부분의 국가는 ‘예루살렘’을 ‘이스라엘’의 수도로 인정하는 것을 거부했습니다. 대신 대부분의 국가는 ‘텔아비브’에 대사관을 유지했습니다.

 

2017년 12월, ‘도널드 트럼프’ 미국 대통령은 공식적으로 ‘예루살렘’을 ‘이스라엘’의 수도로 인정한 후 2018년 5월에 ‘미국 대사관’을 그곳으로 이전했습니다.

이러한 조치는 칭찬과 논란을 모두 불러일으켰고, 도시의 논쟁적인 지위를 더욱 부각시켰습니다.

 

 

 

이스라엘의 인구 및 종교별 분포

‘이스라엘’의 인구와 인종별 분포에 대한 정보는 매우 흥미로운 주제입니다. 2024년 현재 ‘이스라엘’의 총인구는 약 980만 명으로 추산됩니다.

출처: (세계 인구 검토), (예루살렘 포스트)

 

이는 ‘이스라엘’이 1948년에 설립된 이후 12배 이상 증가한 수치입니다. 이러한 인구 증가는 다양한 요인에 의해 이루어졌으며, 특히 이민과 출생률이 주요한 역할을 했습니다.

‘이스라엘’의 인구 구성은 인종별, 종교별로 다양합니다. 2024년 현재 이스라엘의 종교 분포는 다음과 같습니다. 자료마다 약간의 차이가 있어서, 여기서는 ‘위키피디아’의 자료를 인용합니다.

 

▷ 유대교 : 74.2%

▷ 이슬람교 : 17.8%

▷ 기독교 : 2.0%

▷ 기타 : 6.0%

 

‘이스라엘’의 ‘유대인’인 인구 중 약 79.7%는 ‘이스라엘’에서 태어난 사람들이며, 나머지 14.3%는 ‘유럽’, ‘미국’, ‘오세아니아’에서 태어난 ‘유대인’들이고, ‘아프리카’와 ‘아시아’에서 태어난 ‘유대인들’은 각각 3.9%와 2.1%를 차지하는 것으로 나타나 있습니다.

 

‘이스라엘’의 ‘아랍’ 인구 중 대부분은 무슬림이지만 기독교인과 드루즈교도 포함되어 있습니다. 나머지 6.0%는 ‘기타 소수 민족’, ‘드루즈족’, ‘베두인족’, ‘아르메니아 및 아시리아계’ ‘동방 정교회’ 또한 ‘비유대인 및 비아랍인’ 등으로 구성되어 있습니다.

이러한 인종적 다양성은 ‘이스라엘’ 사회의 복잡성과 다층성을 더욱 부각시키고 있습니다.

 

‘이스라엘’의 인구 통계는 정치적, 사회적 맥락에서도 중요한 의미를 가집니다. ‘유대인’과 ‘아랍인’ 간의 인구 비율은 ‘이스라엘’의 정책과 사회적 긴장에 큰 영향을 미치고 있습니다. 특히, ‘유대인’ 인구의 증가와 ‘아랍’ 인구의 증가 속도가 다르기 때문에, ‘이스라엘’ 내에서의 인종적 균형과 관련된 논의는 계속해서 중요한 주제로 남아 있습니다.

이러한 인구 통계는 ‘이스라엘’의 미래 방향성과 정책 결정에 큰 영향을 미칠 것으로 예상됩니다.

 

‘이스라엘’ 내 종교적 분포는 단순히 숫자에 그치지 않고, 사회적, 정치적 맥락에서도 중요한 역할을 합니다. 예를 들어, 2022년 조사에 따르면, ‘이스라엘 유대인’ 중 약 45%는 여전히 종교적으로 관찰하고 있으며, 그중 일부는 초정통파가 아닙니다. 반면, 세속적으로 자신을 정의하는 ‘유대인’은 약 21%에 불과합니다. 이러한 통계는 ‘이스라엘’ 사회가 종교적 신념에 따라 어떻게 나뉘어 있는지를 보여줍니다.

‘유대인’들 사이에서도 종교적 관념이 다양하게 존재하며, 이는 그들의 일상생활과 사회적 관계에 큰 영향을 미칩니다.

 

‘이스라엘’의 종교적 다양성은 정치적 상황에도 깊은 영향을 미치고 있습니다. ‘무슬림’, ‘기독교인’, ‘드루즈’ 등 ‘비유대교인’ 집단은 ‘이스라엘’ 사회에서 중요한 역할을 하며, 그들의 권리와 정치적 대표성에 대한 논의는 지속적으로 이루어지고 있습니다.

이와 같은 종교적 분포와 사회적 맥락은 ‘이스라엘’의 정치적 결정과 정책에도 반영되며, 이는 ‘이스라엘’의 미래에 대한 중요한 요소로 작용하고 있습니다. 종교는 ‘이스라엘’ 사회의 정체성과 문화에 깊이 뿌리내리고 있으며, 이는 앞으로도 계속해서 중요한 주제가 될 것입니다.

 

 

 

이스라엘의 지정학적 위치

지정학적으로 ‘이스라엘’은 ‘유럽’, ‘아시아’, ‘아프리카’의 교차로에 위치하여 무역, 정치, 안보에 필수적인 지역입니다.

‘레바논’, ‘시리아’, ‘요르단’, ‘이집트 및 팔레스타인 영토(서안 지구 및 가자 지구)’와 국경을 공유합니다. ‘이스라엘’의 지정학적 중요성은 ‘지중해’, ‘홍해’ 등 여러 주요 수로에 가깝고 중동 문제에 있어서의 역할로 인해 더욱 높아집니다.

 

‘이스라엘’가 이웃 국가와의 관계는 갈등과 평화의 시기로 점철되어 왔습니다. 역사적, 문화적, 전략적 이해관계의 결합에 의해 형성됩니다.

‘이스라엘’은 건국 이후, 특히 건국 초기에 이웃 ‘아랍’ 국가들과 여러 차례 전쟁을 치렀습니다. 그러나 1979년 ‘이집트’, 1994년 ‘요르단’과 평화 조약을 체결하는 등 시간이 지나면서 외교 관계가 개선되었습니다.

 

최근 몇 년간 ‘이스라엘’은 ‘아브라함 조약’을 통해 ‘아랍에미리트’, ‘바레인’, ‘수단’, ‘모로코’를 비롯한 여러 ‘아랍 국가’와 관계를 정상화했습니다.

이러한 발전에도 불구하고 ‘이란’, ‘레바논’, ‘시리아’, ‘팔레스타인’ 영토와 같은 국가에는 긴장이 남아 있습니다.

 

☞ 나가기

‘이스라엘’은 역사적, 문화적, 지정학적으로 매우 중요성을 지닌 나라입니다.

이 지역에서의 갈등과 전쟁은 더 큰 전쟁으로 이어지는 것을 우려하는 온 세계가 긴장하게 되는 것입니다.

이스라엘을 둘러싼 현실적인 사정들과 그 이면에 깊이 숨어있는 하나님의 섭리를 발견하는 것 또한 우리가 해야 할 중요한 일이라고 생각합니다.

 

이스라엘을 바로 알면 시대가 보입니다. (2024.09.23. 부요함)